Trija
Спасибо за сочувствие, представьте себе, есть главное и оно всегда при мне, Вера в Бога!

Лайк,
Мне очень жаль, что в Вашей жизни не осталось "магии"... Смотрим.

Trija
Ваши высокопарные лозунги, патриотически насыщенные, даже немного политизированные читать одно, но когда смотришь реальную картину, много нестыковки . Для меня этот возраст лирики и магии слов давно в прошлом. Важно понять и принять факт. Кого ждать? Мёртвого? Не будем искажать факты и прятаться за высокими словами. У нас говорят- «факт, упёртая вещь».
Родина для всех особое место занимает. Люди просто разные.
Эфнан соглашусь, пока она дико себя ведёт. В будущем из неё получится хорошая хозяйка, жена, мать.

То, что Азиза семья с ним поступила непорядочно, соглашусь. Взяли бы в жены Дильрубы мать для Галипа, и дело с концом, с материальным.Только откуда им было знать, что блудный племянник, кузен и жених вернётся живым. Вот в чем загвоздка....
Зачем повторяться по сто раз, своё я озвучила уже. Смотрим дальше.

Вот именно в тот момент, на ковре, Азиз ВСЁ и "увидел". И понял, ПОЧЕМУ Дильруба его не дождалась. Чтобы ждать, терпеть и любить необходимо одно-единственное качество - сила собственного духовного начала (сила духа, как говорят). А она не рождается вместе с человеком, она вместе с ним развивается и растёт. У Эфнан она выросла в прекрасный гордый, свободный узор-цветок, который она не снимает с руки, как "памятку", кто она и откуда.  У Азиза сила духовного достоинства соединена с понятием чести и проявляется в защите несправедливо униженных людей, независимо от их социального статуса. Поэтому ковроткачество в мастерской своего отца Азиз хочет возродить не ради наживы, ведь он "голодный, НО гордый", а как символ возрождения своей Родины, которая сейчас точно в таком же положении. ПОТОМУ ЧТО люди гордятся своей страной, когда она свободная. А когда стоит на коленях - то она "Зелеле", униженная, падшая, как и все её женщины. За эту страну погиб и самый последний нищий - Зюльфикяр, совершенно невинный человек.

Насчёт, почему Азиз не забрал Дильрубу, а увёз Эфнан?
"Забрал" - так себе определила его действия эгоистка Дильруба. А я "увидела", что Эфнан он освободил, попросту спас, не дал над ней надругаться, омыл её раны, её душу. Как сделает это и для своей Родины. Думаю, отважная слепая бабушка с флагом в руках, судя по выражению её лица в тот момент, одного со мной мнения.

Про оставленное отцом состояние Азиз не имел понятия, от него это скрыли намеренно, причём, свои же родные, так называемые, родственники. Они его ВСЕ хором и предали. И довольно не плохо потом уживались с французами, которые грабили их же народ. Такая жизнь для Азиза - позор. А для Дильрубы - нет. Поэтому он её этим родственникам, близким ей по "духу", и оставил. Его тогда задел не столько сам танец, сколько их НИЧТОЖЕСТВО.

Пожалуй, я с Вами не соглашусь.
Для меня этот сериал наполнен символами больше, чем турецкими словами, символика здесь на каждом шагу. Она не скрыта глубоко, её можно "читать". Сразу видно, что  и проект сам патриотический, эту красочную "экспозицию" про ковроткачество нам показали отнюдь не для красивой пробежки девушек по полю.

Ковры в Турции, как и в других восточных странах, считаются ДОСТОИНСТВОМ её народа, омытым слезами, потом и даже кровью тех, кто создаёт эти замечательные произведения искусства, а ЭТО - матери, женщины, девушки и дети. Ручная работа означает, что в них вложены их сердце, душа и любовь. Поэтому, турецкие ковры созданы не только для того, чтобы по ним "мягко было ходить", а как символ НАСЛЕДИЯ, доставшегося им от предков. Это ТАБУ - ходить по такому в обуви, Вам и сегодня это каждый турок скажет.

Я была на выставке ковров, видела и сам процесс, и послушала рассказы восточных мастериц, как они трудятся. Теперь это намного легче, почти экзотика, а в те времена - это был "адский труд!. Есть разные техники плетения, но узелковые ковры считаются самыми трудоёмкими, именно такие изготовляли в мастерской отца Азиза. Пройтись по такому ковру в обуви то же самое, что пройтись по ФЛАГУ, потоптаться на костях предков, ведь на этих "полотнах" вытканы древние национальные узоры. Вот по "этому наследию" и потопталась Дильруба вместе со своим Адемом. Они люди абсолютно без чести, без совести и собственной самооценки (а не гордости), такие кого угодно предадут и продадут. Поэтому они и НЕ гордые, и НЕ голодные. А ещё турки любят говорить: "Если вы не видите в нашей квартире флага, значит он находится в нашем сердце". И по сердцу Азиза Дильруба потопталась тоже.

Trija
Они ткут ковры и продают для того, чтобы по ним ходить мягко. Другого предназначения нет. Это Азиза задела гордыня, злоба и ревность, что эта пара танцевала вообще. В один момент подумала, что он возьмёт за руку свою любимую девушку и с деньгами, которые по праву принадлежали ему, уедет прочь. Аднан погоревал бы и забыл, так как он видит и чувствует, что Дильруба с ним из-за материальных проблем.
Поступок, бросить деньги к ногам дяди за ковёр, был на мой взгляд показателем высокомерия. Голодный но гордый зато забрал невесту у дядьки деспота. Не из-за жалости ведь согласитесь, а из-за того, как он сам провозгласил , что никто не может у него забрать то или того, что или кто принадлежит ему. Так почему он Дильрубу не забрал?!

А Эфнан эти ковры до крови на руках ткала. И свободной себя считала.

Маленькое, но главное дополнение к Азизу. На мой взгляд, Дильруба - не его "родина". То есть, не родная, какой становится для него Эфнан, с каждым новым её "освобождением". А Дильруба и по отцовскому (турецкому) ковру в туфлях ходила...

А если говорить более абстрактно, то "тема" любви к Родине ничем не отличается от "темы" любви к женщине - если мужчина не любит одну из них, значит, он просто не умеет ЛЮБИТЬ. Азиз, видимо, умеет. Поэтому он и "редкий, ценный". А вот Адем... ни того, ни другого, и мы это тоже увидим, кажется. Если же женщина предаёт любящего её мужчину, она способна предать и всё остальное. Для меня это так. К слову, помните обещание Дильрубы, сколько она поклялась Азизу ждать? Он-то часы остановил, а она?

Надежда,
По действиям Азиза уже с первых кадров, когда он убивает гадкого французского сынка, пытающегося насиловать беззащитную турецкую девушку - символика ясна - тема грядёт освободительная. И не зря там пострадавшая слепая старушка красным турецким флагом у французов перед носом машет. Но насчёт "непроходящей любви к Дильрубе" - очень сомневаюсь, не вижу ничего такого, что можно было бы пронести через года, разве что чувство незавершенности и разорования от несостоявшихся юношеских надежд. Или же Мурат так нехотя всю эту любовь изображает. От последнего их поцелуя сложилось ощущение, будто он со всего размаху врезался губами в мраморную колонну, затем немного её наклонил и продолжил. Разумеется, цензура, но всё-таки.

А вот в эпизоде омовения ног, сцена Азиза и Эфнан (его глаза - её глаза) говорит не только о будущей благодарности матери своих детей, у него в сердце, похоже, случился первый "ёк". И не думаю, что так уж и ВСЕ силы Азиза уйдут на борьбу. Возможно, кое-что останется Посмотрим вместе далее, турки всё равно пойдут "своим путём", у них фантазия богатая. А сериал красивый получается.